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Salida del Santo 2008 en Bembibre, la celebración.

Tras una primera entrega de la historia de nuestra fiesta más popular y venerada, la Salida del Santo (21-29 de junio), os presentamos la segunda entrega que trata principalmente de cómo se desarrolla la liturgia de celebración de la fiesta, esperamos que sea de vuestro interés.

eccehomoLA IMAGEN VENERADA

Toda la comarca del Boeza venera al Ecce Homo, a quien tiene como patrono desde tiempo inmemorial. La imagen venerada representa un Cristo flagelado y atado a la columna, tallado en manera de nogal y con un estilo gótico-renacentista.

Muestra una pintura al óleo de gran calidad y fino acabado que pone de manifiesto una precisa policromía. Fue tallada a finales del Siglo XVIII por un imaginero rural, natural del pueblo de Salientes de nombre Sebastián Fernández y que realizo mas obras en la comarca.*La imagen fue transportada a desde Salientes a Bembibre a lomos de un burro. Según la fuentes consultadas, el “cabildo” de la cofradía no la debió ver a su gusto, encontrándole cierta imperfección en la nariz, habiendo la consiguiente discusión y al fin ambas partes buscaron solución rebajando el precio a un duro. En 1991 se realizó una restauración de la imagen.

LA CELEBRACIÓN

En la antigüedad los prolegómenos a la fiestas se dividían en dos:

– Votación: Ante algún tipo de calamidad pública las gentes solicitaban a la audiencia de Bembibre “La Salida del Santo” ya que era en quien tenían depositadas sus esperanzas para el remedio de sus males. Se le comunicaba al “rector” y éste, si consideraba justa la causa, convocaba una “reunión general” del Ayuntamiento, donde el alcalde mayor, dos jueces ordinarios y ocho regidores, llevaban a cabo la votación. Seguidamente se nombraba a los “Diputados de la Novena” quienes comunicaban la decisión adoptada.

– Convocatoria: El fin de dicha reunión era determinar el nivel socioeconómico, la cuantía de limosna y la cantidad de cera que llevaría el electo de cada “distrito” De ser insuficiente el presupuesto para todo el ceremonial, podía demandarse un préstamo a otra hermandad local.El mayor consumo de velas se producía durante las novenas y cuenta el hecho que en alguna ocasión a lo largo del siglo XVIII, la “rogativa” para “La Salida del Santo” fue derogada por no poder asegurarse esta.

Después de conocer algo más del origen de esta tradición, diremos que La “Procesión del Santo”, que se celebra cada siete años, consiste en el traslado de la imagen desde su Santuario hasta la iglesia parroquial, donde permanece nueve días en los que se celebra el correspondiente novenário. A las procesiones de la “Salida del Santo” y “entrada” acuden todos los párrocos del Arciprestazgo y autoridades, con insignias, cruces y pendones portados por los vecinos de los pueblos respectivos.

pendones leonéses“El Pendón” es una bandera o estandarte, usado antiguamente como insignia en la milicia, para distinguir los regimientos, batallones, ejércitos, etc… La longitud del palo o vara, oscila desde 5 metros hasta … ¡¡ mas de 13 metros !! y en muchos se encuentra terminada con una cruz o con un ramo de flores.

En la Edad Media Las batallas solían ser muy confusas por la dificultad de distinguir a las fuerzas enemigas. No existían los uniformes y los jefes militares solían cambiar de aliados con gran frecuencia. Para resolver esto se dio una gran importancia a las banderas cuyos colores y escudos heráldicos distinguían en todo momento a unos jefes militares y sus tropas de otros aliados o enemigos. Mas o menos así es el origen de los pendones.

En la Salida del Santo todos los pueblos llevan sus mejores insignias y, de siempre hay una noble competencia por presentar el pendón más alto y con las mejores telas y los mozos se afanan en portarlo con más destreza y garbo.

El cortejo, con los pendones, la cruces de plata labrada y los estandartes, los trajes típicos y la gran concurrencia de gente resulta muy vistoso y brillante.

Antiguamente era obligatoria la asistencia, al menos de una persona por cada familia, obligación que no es necesaria pues la fe de los bercianos mueve la asistencia de familias enteras e incluso desplazándose desde más allá de nuestras fronteras.

*Fuentes:
– “El Santuario y la Cofradía del Ecce-Homo”, Baldomero de la Puente López Campano (Mayordomo de la cofradía del Santo Ecce-Homo)
– Programa de Fisestas “Salida del Santo 2001”. Patronato Municipal de Fiestas del Ayuntamiento de Bembibre.
– Imagen del Ecce-Homo: Villarejo

  1. tatitati05-22-2008

    A mi la Salida del Santo me encanta, es una fiesta muy tradicional y creo que nunca deberiamos perder una celebración tan importante para todos los bercianos. Así que espero que los jóvenes sepamos continuar con esta tradición heredada de nuestros mayores.

    Recuerdos a todos los bembibrenses

  2. TeresaTeresa06-23-2008

    Un cero inmenso para la organización, que fué un autentico desastre.

  3. DE UNA COBARDEDE UNA COBARDE07-13-2008

    LA OPINION GENERAL FUE DE MUY BUENA AQUIEN LE HAGO CASO?DE TODAS FORMAS SIEMPRE HAY QUE ADMITIR TODAS LAS OPINIONES Y MUCHAS VECES ES QUE LAS PERSONAS QUELAS HACEN LAS POBRES NO SABEN MAS QUE LE VAMOS HACER

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